2024年3月28日至30日，由新加坡真佛宗狮城雷藏寺主办清明节超度大法会。此次大会荣幸邀请到释莲鸣金刚上师主持法会，以及法师团、讲师和助教等护持下这三天殊胜的法会终于圆满结束。释莲鸣金刚上师暌违四年，再次莅临新加坡雷藏寺，同时也给予了同门许多宝贵的开示。
上师今日开示有关佛法，所谓大乘佛法其实并不是佛所说的，那什么才叫佛法？怎样才不叫佛法？
上师阐述在汉传佛教里面，根据原始佛教的说法。凡事符合三法印的就是佛法，而没有符合三法印的便不是佛法。上师也劝诫同门无过多相信别人的智慧，智慧是通过自己的感悟和经历所得。
在此上师与同门分享了一个佛陀的小故事，在<涅槃经>里，记录佛陀前世修习的金刚心，帝释天看佛陀修行如此精进便化身罗刹考验佛陀。于是罗刹对佛陀说：“诸行无常，是生灭法。”佛陀听后感觉不对，便要求罗刹告诉佛陀下半句。佛陀还对罗刹说：“只要祢告诉我下半句，便认祢当师父并供养祢。”可罗刹却回答：“我不要你的供养，我只要吃你的肉身。”于是佛陀很快便答应下来。罗刹便问佛陀为何这么快就答应了，佛陀你回答道：“我这肉身就算今日不献你，还是会有死亡的一天，而且还是没悟道的死去。”即时罗刹就给了下半句道：“生灭灭已，寂灭为乐。”当佛陀听到下半句后便立即开悟了，正当佛陀准备舍身。罗刹就幻化回帝释天消失了。以上这句话便是佛法的中心思想。
上师解释原始佛教所尊崇的佛法人们叫起源观，当时汉传佛教的出现时，有许多南传佛教无法接受，后来经过几百年的沟通后加入三法印，才构成大乘小乘及南传北传的一座桥梁了。因此<法华经>、<涅槃经>、<般若经>及<金刚经>等等都是经过三法印的考验才成为两教楞空的桥梁。
上师向同门阐述了三法印在<涅槃经>中的四句金句：
「诸行无常」即是苦行道灭里面当中的所有苦乐一切的法都是没有常态的，随时会变换无常。
「诸法无我」指的是缘起性空。
「涅槃寂静」指的是真空妙有，其中涅槃指的是在自我灭了之后，才有一个真实的‘我’出现。
三法印是佛教里面最根本的法印，上师解释在传统佛教里面符合三法印的便是佛法，佛法的定义不一定是由释迦牟尼佛所说的，比如炉香赞和开经偈之所以可以出现佛教中是因为它符合三法印。佛法本身是有所谓的空门之说，空表示所看到的都是虚幻，所以无须过于执着。
上师接着为同门详细地阐释三法印：
第一法门：「诸行无常」指世间所有的一切都是无常态的，而所谓的‘行’是指变化的意思。所谓的无常说的是命，在佛经里有一种说法是「一弹之间，具有一百个因缘的生命；而一百个因缘的生命为一个刹那；六十个刹那为一念」。根据<涅槃经>所讲一个念头具足三千世界一切的诸法。还有一种说法是一念三千，所有诸法都是生命。三千世界所有诸法在一念三千之中都是生命所以叫做无常。第一个法门是告诉佛弟子世间没有永久常态的事情。
第二法门：「诸法无我」什么叫无我？无我分两种，一种是人无我性；第二种是法无我即指人空法空，没有所谓的本性。这个便是缘起性空，什么是缘起性空？比如这个是佛像，以玻璃所制的佛像，这是佛像其实不是佛像，只是人们称呼它为佛像。这个就是<金刚经>里所提到的，名为大乘其实不是大乘所以才是大乘。诸法无我性因此怎么称呼都行，在佛法三法印里面有一句话叫无自性，是指它本身就没有一个本性在里面，就是所有的东西都会改变。第二个法印就是根本的法印。
第三法门：「涅槃寂静」也就是佛法的根本理念，所谓的涅槃在不同佛教宗派对涅槃的定义会不同，但当中有三四个定义是没有分别的。在南传佛教是有三个定义，而汉传佛教则有四个定义。
接着上师为同门阐释汉传佛教涅槃的四个定义：
第一个「本来自性清净涅槃」指的是每个人本来就具足清净无染的佛性，也具有涅槃妙心无恶的佛性在我们的心中。本来自性是清净的，所以当我们说每个人都是佛是没错的。只是人们的无始无明跟一念无明，还没完全消除掉。以见佛性的本质来说，本来自性清净涅槃，每个人都是佛只是睡着了而已。因此轮回涅槃，‘轮回’是代表睡着的你；‘涅槃’则代表睡醒的你。
第二个「有余涅槃」所谓‘有余’是指有剩余的意思，意指一个人还在世时就已经修成果位进入涅槃境界。
第三个「无余涅槃」意指一个人已经修得成就并且肉身已经不在了。
第四个「无住处涅槃」意指菩萨乘愿再来，就是在祂的愿力里面再次来到世间保驾驰行，还有一些菩萨在空行中以其虚空法身来渡众。虽然祂们涅槃后获得果位，但是祂们还是以自身的光来渡众生。这便是无住处涅槃。
同时上师也提到一个重点：所谓的涅槃并不是等到一个人死后才算涅槃。上师也举例佛陀在三十岁时，就在菩提迦耶明性开悟见性成佛。当时佛陀就已经处于涅槃之中，但佛陀仍旧是在在处处都在禅定，在在处处都在涅槃的当下。当佛陀开悟之后的第一句话就说：“奇怪啊！奇怪啊！原来每个人都是处在涅槃当中。”其实每个人都是佛不争也不抢，我们只是被自己的无明烦恼盖住了而已。因此在密法中的<密教奥义>书中开宗明义说的第一句就是「你就是佛」，其实我们应该知道真空的妙用和涅槃的妙心都具足的，这就是第三法印涅槃寂静。
「寂静」意指当你的本性出来时，是处在一个洁净的境界。其实涅槃妙心和真空妙有一直都在，当人明白了其中的妙意便是进入涅槃境界，这便是人们常说的有果位。三法印主要是为破除我执的法印，可以让人从而好好地修行。涅槃寂静即指苦集道灭里面的灭义，而四圣谛里面的灭则是涅槃寂静里的真如境界。还有诸行无常则是指四圣谛里的苦、空、无我的境界。因此三法印其实是符合四圣谛所说的教义。三法印所印的是了意的佛法。在此上师也教导同门当你要了解一个宗派如不如法时，应该要看它的核心思想才作出判断。
狮城雷藏寺
莲花凯星报导