佛教很重视超度。超度的起源来自于目连救母。目连尊者有很大的神通力。他是一个孝子。当他用天眼看到母亲死后堕落在饿鬼道，就决心要救她。他以法力化现食物给母亲吃，但每当食物要进到母亲的口中时，就会化成火焰，所以，他的母亲没办法吃到食物。目连很伤心，所以，目连就请求佛陀救度他的母亲脱离饿鬼道，往生佛国净土。佛陀指示集合僧众的力量，诵经施食，来为她做超度。做了法事后，目连尊者的母亲也因此得度。
佛陀说人的生死在一呼一吸之间。坟场不是给老年人的，是给死人的，所以，死亡不分年龄。佛教有讲世间法及出世间法。重要的是在死亡的时候，能不能上去（往生佛国）？我们人在世间的时候，什么都要，死的时候却什么都带不走，只有业障跟着走，带着我们去轮回。自己的业障自己消，亲人孩子是不可以帮忙背业障的。就算烧了很多金纸给阎罗王，请他帮忙消业障，这也是不行的。
我们没有一个人知道几时会有死亡考试，可能是明天，可能是十年后，可能是五十年后。。。当考试来临的时候，你准备好了吗？
往往一个生命的结束，就是另一个生命的开始，但很多人都不晓得。生死是连续的。其实你并没有死亡过。现在的你和一万年前的你是同一个人，只是换了一个身体。我们没有看破死，就不会看破生。
法会上是靠上师做超度。我们应该更了解的是个人的超度。人之所以怕死，是因为不了解。所以，只要我们越了解，就越不怕。人死要看是怎么死？平平安安的死就很好，如果横死如意外死，爆炸死就不好了。
有人说，我没见到佛，我不信。那么，如果让你见到鬼，就可以证明有佛菩萨吧？因为两个都属于灵界。这就好比你有曾祖父吗？有曾祖父就会有曾曾祖父吧？一直推上去。。。，你认为有曾曾曾祖父，但是你有见过曾曾曾祖父吗？
有一个方法可以见到鬼神，但是不被鼓励的方法。要做的人，自己要承担后果。可以选择在农历七月，深夜一两点，在坟场的大十字路口，祭拜酒肉水果饼干茶水等供品。每天这么做，拜祭者的阳气会慢慢减少，减到和鬼众差不多的时候，自然可以见到它们。这时候，可以见到鬼，也就表示这个人的阳气弱了。鬼是至阴，佛菩萨是至阳。
佛教做超度有金纸，就好像钱是一个国家认证的货币，可以使用，有它的价值。一个具德的上师或弘法人员，可以把一朵莲花、一艘法船、金纸，变成真正的莲花法船金纸 （接引往生的工具），带领亡者往生清净佛国。
真佛宗的超度是非常殊胜的，因为有莲花童子。莲花童子不只是真佛宗独有。在中国的敦煌石窟，日本的空海大师道场及印尼的婆罗浮屠，都见得到莲花童子的雕像。
另外，做超度需要做那么多次吗？人的业障很多，轮回转世那么多次，业障就像须弥山那么高，像海那么深，冤亲债主也多得不得了，只做一点点功德，就想全部超度，这可能吗？因此，做超度要不停的做，多做超度，把业障消除。
在密教超度里有两个大法：
1）中阴闻教得度法
2）光蕴迁识法
中阴闻教得度法是当亡者变成中阴身听闻佛教法教而得度。在亡者刚死的八小时内是很重要的时段。这时候，家人比弘法人员跟亡者做临终关怀更有效，能帮助亡者超生，往生佛国净土。家人可以在亡者身边说话指引它，重复讲，不需要讲很多，主要告诉亡者，它的法号，皈依上师的名称，唸师尊心咒。当亡者听进耳里，渐渐地，它的灵识也会跟着一起唸。讲话的人必须要有正确的观念，就是在亡者身边讲话，要感觉得到亡者是听得到的。说话的时候，语气要温和，要慢慢地讲。内容重点是：“你的时间已经到了，你已经死/往生了；你的老公/老婆，孩子，屋子，财产等等已经不关你的事了。他们（家人）可以自立了，所以，不需要操心，可以放心离去。”召请佛菩萨下来固然很重要，但是亡者必须要心甘情愿，跟随佛菩萨的光明往生。
一般的亡者舍不得亲人，我们也可以告诉亡者，如果它尽早往生到佛国净土，亡者的福份会增长，它的子孙也会更好。要提醒亡者的是不要跟着祖先走，黑暗的地方不要去，只要跟着光明走。要一直不断跟亡者讲，帮他做结界，不要让他被冤亲债主缠身灵影响。记得要找亡者喜欢的家人去和亡者讲。弘法人员的责任是召请佛菩萨下来，亡者的灵识愿不愿意坐上莲台去往生，是家人的责任。
有些亡者生前如果没做功德，往生时没什么光明，没办法去到佛国。所以，在亡者死后，孩子要用亡者的钱，帮他做功德，让它福份增长。超度很重要，因为有生必有死，重点是往生时去得容易还是难？往生佛国如果有困难，是因为福份不够。往生佛国的条件必须是善男子善女人。如果是大善人或大恶人，就不会经过中阴身。大善人会直接往生到佛国，大恶人会直接下地狱。
为什么要常来佛堂同修？人死的时候不会知道自己已经死了。如果有习惯每个星期天必来佛堂同修，那么死后，灵识也会自动来佛堂同修，那么就有机会跟随佛菩萨往生佛国。这是保障自己的一个重要的方法。
一个人正常老死的时候，有所谓的外分解与内分解。 依密教来讲，人的灵魂是在海底轮。灵魂会随着中脉到顶轮上去。当一个人死亡的时候，会有四大分解，地水火风空的现象出现，这是外分解，也就是我們身體地水火風的元素，一層一層的消失。灵识在温度下降，最后一口气呼出之后，回归于虚空。所以，临终八小时是非常重要的。中阴身有49天的'寿命'，每七天经历一次的生死，那时候，灵魂会觉醒一次。人刚死的时候，迷迷糊糊，七天后才会觉醒。头七觉醒一次，才有头七回魂，灵魂会回家探望家人。所以，每七天要做七 （做功德），让灵魂得到超度。
如果灵魂觉醒的时候，有召请佛菩萨做超度，它就会被超度。中阴身不叫鬼。它是人在转世当中的一个时期。中阴身在前面三七的时候，还会记得生前的事情，还容易超度；后三七，灵识会慢慢变回前世或之前的形状，回去前一世的记忆，这时就更难超度了。如果灵魂还在中阴身，家人帮他做功德做超度，他可以很快往生去佛国。
内分解是内在的精神元素融化。当灵识从海底轮上跻轮，再上心轮，到喉轮，到眉心轮，再上顶轮，升上去虚空，可以往生佛国净土。人在刚死亡的时候，耳识是很灵光的，活人不该在死者耳边喧哗。所以，在往生的过程中，有很多该做及不该做的事情都要知道。
一般的人的中脉是阻塞，黑暗的。要做光蕴迁识法，行法者本身要修成上师相应法，与本尊相应及与护法相应，而且本身的中脉要通。真正的超度不需要很久，快的5分钟就可以了。在灵识往海底轮冲上顶轮的过程，会遇到种种的障碍，如：灵识要升上心轮的时候，如果亡者本身的嗔心很重，它的灵识就很难冲过去，要经过弘法人员帮它做加持，灵识才有办法上去， 如此升到喉轮时，如果亡者生前口德不好，喜欢说人长短，骂人，说谎等等，灵识也难通过喉轮，这时候还是需要做光蕴迁识法的弘法人员帮忙加持，让灵识突破障碍，再继续往上升，一直升到顶轮，再从顶轮升上虚空。一旦迁识法做成功，亡者一定有舍利子。之后做的诵经功课，是增加亡者的福份。
后记：莲鸣上师也分享他曾为一个没皈依的大德做光蕴迁识法，亡者的顶轮很热，很火烫，而且看到有观世音菩萨接引往生佛国净土。
狮城雷藏寺文宣组
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